Grupos Buddhistas de Perú y otras interesantes actividades

GRUPOS BUDDHISTAS DE PERÚ

Para ver esta información entrar a:

http://groups.google.com/group/buddhismorime

Mahasiddhas... ¡¿en Diamond Moutain?!?!?!!

Hola!

¿Qué dirías si te preguntan sobre cuál es el mejor peregrinaje posible?
Se dice que compartir tiempo con quienes sean la mayor fuente de inspiración, guía y protección es el peregrinaje que eleva tanto al peregrino como a todo lo que desde allí es percibido. Entre todos los métodos para reconocer la naturaleza de la conciencia más amorosa concevible no hay algo que supere al Guru Yoga, o meditación de familiarizarse con la indivisibilidad de los maestros realizados con los estudiantes.

Siendo todo lo percibido en la experiencia algo de naturaleza conciente es natural que lo "exterior" se refleje en lo "interior"; y que todo lo que está en el "interior" de algún modo se esté expresando en el exterior: ¡vacuidad y karma inseparables! En las prácticas tántricas más avanzadas del buddhismo el cuerpo ordinario es transformado en un iluminado cuerpo ilusorio similar a un arco iris. En las biografías de los Mahasiddhas buddhistas de India se suelen escuchar historias de como arco irises aparecían en momentos cruciales de su activididad búddhica como auspicioso augurio del logro pasado, presente o futuro del cuerpo ilusorio entre algunos de los testigos de tal evento. ¿Habrán sido sólo simbólicas alegorías o también sucesos percibibles directamente?

Pues bien, este viernes 06 de octubre del 2006 fue el primer día de clases dictadas personalmente por Geshe Michael Roach y Christie McNally en la inauguración de este tercer año académico de enseñanzas buddhistas en el local de Diamond Mountain en Arizona, Estados Unidos. ¿Adivinen qué? Como 5 minutos antes de que llegase Geshe Michael y Christie Hla aparecieron dos arco irises en el local mismo de Diamond Mountain que esta situado nada menos que en donde no suelen aparecer arco irises: ¡el desierto!!!! Minutos después eran cuatro los arco irises... Y como si fuera poco al dia siguiente, minutitos antes del inicio de la primera clase de esta 7ma serie tántrica que trata sobre Vajrayogini, llovió torrencialmente, luego cayó granizo y para rematar aparecieron nuevamente otros dos arco irises... ¿Y al día siguiente? Pues minutitos antes de la segunda clase de la serie tántrica dictada esta vez por Lama Trisangma aparecieron otros dos arco irises... y justo en la pausa de la clase otros dos!!!!! Y hoy lunes volvió a aparecer otro antes de la clase que dicto Geshe Michael sobre traducción del tibetano al inglés!!!

¿Parece el colmo? Pues esperense: éste es el TERCER año consecutivo en que justo en el primer día de clases se da la super "casualidad" que minutitos antes de que Geshe Michael y Christie Hla empiezen a enseñar aparezcan arco irises!!!!! Y esto es una entre sorprendentes cosas que están pasando que ya les contaremos luego. ¿Para qué sirve todo esto? ¡He allí la cuestion que cada uno podría procurar descubrir! Siendo fenomenos interdependientes y por tanto vacíos de existencia inherente se abre un ilimitado menú de opciones.

Si quieren ver algunas fotos de este super primer día de este año academico entren a:
http://diamondmountain.blogspot.com
http://flickr.com/photos/diamondmountain/archives/date-posted/2006/10/07/detail/

(Luis Manuel ha filmado una parte que ha salido alucinante!!! Ya les mostraremos en Lima. De no haber inesperados yo estare por Lima el 16 de noviembre.)

Para las fotos del año anterior entren a:
http://diamondmountain.blogspot.com/2005_09_01_archive.html
http://www.flickr.com/photos/diamondmountain/46022490/

Ojalá continúen reuniéndose para compartir en amistad todo aquello que pueda ser de beneficio. ¡Muchos saludos desde aquí!!!

Andrés

Observaciones sobre Geshe Ngagwang Sherab

19 de setiembre del 2006

En Lima se ha presentado la polémica de si Geshe Ngagwang Sherab es o no es un practicante o fomentador de la polémica práctica del protector conocido bajo el nombre de Dorje Shugden. Esta práctica tiene tanto su modalidad inclusiva referida sobretodo a no modificar las enseñanzas gelugpas por influencia de otras escuelas; y la modalidad exclusiva que se caracteriza por tender hacia un fuerte sectarismo al afirmar una supuesta supremacía de la escuela Gelug como única representante del genuino buddhismo tibetano. Los seguidores típicos de la modalidad exclusiva de Dorje Shugden suelen ser personas con un fuerte desprecio hacia algunos aspectos de otras escuelas, especialmente hacia varias de las enseñanzas que normalmente son clasificadas como características de las transmisiones de las antiguas traducciones que ingresaron a Tíbet, también conocidas como transmisiones Nyingma. Los seguidores de la modalidad exclusiva de esta polémica práctica inclusive llegan a asumir el compromiso de no asociarse con personas o textos que no sean los clásicos de la escuela Gelug, bajo pena de severas consecuencias.

Ya desde tiempos del V Dalai Lama eminentes maestros gelugpas han aconsejado el mantener una prudente distancia, y en casos especiales hasta una firme oposición, a la fomentación y práctica de este polémico y sectario protector conocido como Dorje Shugden. Especialmente en los últimos diez años respetados maestros como S.S. el XIII y XIV Dalai Lama, S.S. el Centésimo Ganden Thripa, Chögyal Namkhai Norbu Rimpoche y otros más han aconsejado lo mismo enérgica y públicamente. Sobre qué hacer al respecto pueden encontrar un profundo y hermoso consejo de Lama Zopa Rimpoche en:
www.lamayeshe.com/lamazopa/advicebook/practice/shugden.shtml

Hasta antes y algunos años después de 1996, fecha en que S.S. el XIV Dalai Lama comenzó a expresar de una manera masivamente pública su parecer sobre Dorje Shugden, muchísimos practicantes gelugpas, sobretodo monjes y monjas, realizaron colectivamente la práctica de Dorje Shugden, o tuvieron vínculos personales o institucionales con lamas que hacían o fomentaban esa práctica. Muchas de estas personas no interrumpieron la realización de esta polémica práctica por haberla recibido como parte de samayas o compromisos tántricos, o por considerar que eminentes lamas gelugpa como Phabongkha Rimpoche, Trijang Rimpoche, Lama Yeshe, Zong Rimpoche, Geshe Rabten y unos otros más sí la apoyaban. Muchos lamas gelugpas, debido a este contexto, recién han dejado en el pasado reciente esta polémica práctica y con ello no son ahora casos sobre los que podría aplicarse el consejo de S.S. el XIV Dalai Lama de mantenerse a prudente distancia o en abierta oposición con practicantes o fomentadores de Dorje Shugden. En el caso específico de Geshe Ngagwang Sherab, él ha vuelto a decir verbalmente en Lima, este 18 y 19 de setiembre del 2006, que él no ha recibido la práctica de Dorje Shugden y que consecuentemente no la hace, ni que tampoco pretende apoyarla.

Geshe Ngagwang Sherab ha dicho que en las diversas giras que él realiza desde hace años él enseña en centros de diversas escuelas y lamas, lo que, según refiere, no implica que él comparta todos los aspectos de las enseñanzas impartidas en estos centros, ni que apoye todas las actividades de estos centros o de sus lamas dirigentes. En esta ocasión, refiere Geshe Ngagwang Sherab, él esta visitando el centro Drikung Kagyu de Lima y esto -explica él- no implica que él personalmente acepte o fomente todos los aspectos de la escuela Drikung Kagyu, sino -dice él- que con ello quiere cumplir gustosamente con sus votos de bodhisattva de enseñar a quien le pueda ser de beneficio. En esta línea, dice Geshe Ngagwang Sherab, él ha visitado con relativa frecuencia diversos centros de Lama Gangchen hasta inclusive agosto de este año 2006. Este Lama Gangchen es un famoso e influyente lama que se ha visto envuelto en gran polémica por ser uno de los más fuertes opositores al XIV Dalai Lama en temas religiosos como el del Panchen Lama y la práctica y fomentación de Dorje Shugden en su modalidad inclusiva. Sin embargo, Geshe Ngagwang Sherab ha afirmado considerar al XIV Dalai Lama como su lama raíz y algunos emails suyos pasados muestran como él ha fomentado el contacto de la gente con S.S. el XIV Dalai Lama.

En octubre del 2005 Geshe Ngagwang Sherab, aceptando una invitación que le hicieron algunas personas a nivel personal para que enseñe en el local en el que se dan las actividades de la escuela Drikung Kagyu, visitó Lima para impartir una serie de enseñanzas. Puede ser oportuno mencionar que en ese entonces las personas que lo invitaron desconocían la polémica que podían involucrarlo. Este 18 de setiembre del 2006, debido a la polémica suscitada, se ha consultado al director del centro Drikung Kagyu de Lima, el Ven. Khempo Phüntshog Tendzin Rimpoche, quien ha dicho que se continúe con el programa anunciado para Geshe Ngagwang Sherab. Pero también ha dicho que para una próxima visita a Lima de Geshe Ngagwang Sherab habría que evaluar cuidadosamente si en el balance final esto traería más discordia que beneficio para la mayoría.

Entre los que, en octubre del 2005, asistieron a las conferencias de Geshe Ngagwang Sherab y compartieron tiempo libre con él hubo miembros de diferentes escuelas buddhistas como la Karma Kagyu, la Drikung Kagyu y una significativa, pero no mayoritaria, presencia de gente que cultiva la visión Dzogchen, comúnmente clasificada por la mayoría de tibetanos como perteneciente a las transmisiones Nyingma, escuela cuyos miembros suelen ser el blanco del mayor rechazo por parte de los seguidores típicos de Dorje Shugden en su modalidad exclusiva. El contacto que estas personas tuvieron con Geshe Ngagwang Sherab de ningún modo implica el apoyo de estas personas o de sus grupos hacia todas las actividades, prácticas o visiones que él mantenga. Sin embargo podría ser de especial significado el hecho de que Geshe Ngagwang Sherab no mostró la actitud clásica de los seguidores de Dorje Shugden de no asociarse, refutar ásperamente o inclusive rechazar a gente o textos ajenos a la escuela Gelug. También podría ser significativo notar que a pedido de algunas personas -entre quienes estaban incluso personas que él fácilmente podría haber asociado a las transmisiones Nyingma por el tipo de prácticas que estas mismas personas asumían como principales- el Geshe Ngagwang Sherab realizó una práctica colectiva conocida como la Ganapuja guiándose nada menos que de un texto Drikung Kagyu.

Debido a esta polémica en abril del 2006 se le preguntó directamente a Geshe Ngagwang Sherab si él tenía vínculos con Lama Gangchen, si tenía algún tipo de asociación con escuelas o lamas que apoyasen la práctica del polémico Dorje Shugden, y si él mismo era o no era al momento un practicante de Dorje Shugden. Geshe Ngagwang Sherab negó por escrito tener vínculos con el polémico Lama Gangchen. También afirmó no tener asociación con polémicas escuelas o institutos. Asímismo hizo también alusión indirecta a no tener algo que ver con los comentarios que algunos decían sobre él como practicante y fomentador de Dorje Shugden. Este mensaje electrónico dirigido a una de las personas que lo invitó en una parte decía literalmente: "En relación a tu pregunta, yo no tengo algo que ver con Lama Gangchen. Estoy por mi propia cuenta. No estoy conectado con organización o centro alguno. No tengo algo que ver con cualquiera de las cosas que la gente pueda estar hablando."

Shakyamuni Buddha, en el Kalama Sutta (Anguttara Nikaya 3.65.9-10) nos aconseja:

"Así como les digo, kalamas, no vayan según lo que ha sido adquirido por el escuchar repetitivo, tampoco por la tradición, ni el rumor, ni la escritura, ni la conjetura, ni la inferencia, ni el axioma, ni el razonamiento engañoso, ni el prejuicio hacia una noción que ha sido ponderada, ni sobre la aparente habilidad de otro, ni tampoco sobre la consideración, 'El monje es nuestro maestro'. Kalamas, cuando por ustedes mismos sepan que: 'Estas cosas son dañinas; estas cosas son censurables; estas cosas son criticadas por los sabios; estas cosas, de ser adoptadas y llevadas a la práctica, llevan hacia el daño y el sufrimiento' –entonces deben abandonarlas. Así fue dicho. Y en referencia a esto fue dicho.

Vengan kalamas, no vayan según lo que ha sido adquirido por el escuchar repetitivo, tampoco por la tradición, ni el rumor, ni la escritura, ni la conjetura, ni la inferencia, ni el axioma, ni el razonamiento engañoso, ni el prejuicio hacia una noción que ha sido ponderada, ni sobre la aparente habilidad de otro, ni tampoco sobre la consideración, 'El monje es nuestro maestro'. Kalamas, cuando por ustedes mismos sepan que: 'Estas cosas son beneficiosas; estas cosas son incensurables; estas cosas son alabadas por los sabios; estas cosas, de ser adoptadas y comprendidas, llevan hacia el bienestar y la felicidad' –entonces deben entrar en ellas y permanecer con ellas."

Dada la importancia y el tino de evaluar cuidadosamente de quienes recibimos enseñanzas podría ser de alguna utilidad considerar estos diversos puntos. ¡Que la mejor motivación y la más sabia prudencia nos guien!

Andrés

¿Casualidad?, no, no... ¡Causalidad!

Hola otra vez!!
Sin duda este año el Perú está premiado con la cantidad de maestros que han venido y están por venir. La llegada de SS el Dalai Lama trajo consigo a varios de estos, algunos ya nos habían enseñado antes y ahora lo vuelven a hacer mientras que otros nos visitan por primera vez. Sin embargo, y creo que todos estamos de acuerdo, parecía el reencuentro de viejos amigos.

Uno de ellos fue el Venerable ngagpa Andrés Merino, formalmente nombrado Lama hace muy poco en España y que con su sencillez y sentido del humor supo ganarse el cariño de la Sangha peruana casi al instante. Tenerlo con nosotros fue una experiencia realmente enriquecedora.

La historia fue algo así: Estábamos en nuestras acostumbradas reuniones de los jueves, con un Andrés recién llegado del Cusco (sí; ¡vaya coincidencia!, dos Andreses enseñando una misma noche), cuando sonó su celular. 'Alguien puede estar perdido y quizá no sabe como llegar. Es muy importante que conteste esta llamada' - nos dijo Andrés mientras atendía la llamada. Tras un instante de risas y reconocimiento atinó a decirnos: 'Estoy hablando con un lama sakya que acaba de llegar a Lima y le voy a decir que se venga'. Y dicho y hecho, Venerable Andrés, pese a haber llegado recién a Lima y con sólo tiempo para tomar una ducha, apareció a los 20 minutos para compartir con nosotros un par de horas fabulosas.

Tras contarnos algunos detalles sobre la sangha en España, sobre los sakyapas de por allá y la importancia de no amargarse cuando el Barça pierde ante el Real Madrid, en fin, tener una conversación con él, conseguimos que accediera a enseñarnos un par de días más. Es así que viernes por la noche y sábado casi todo el día, pudimos aprender de él entre otras cosas cómo aplicar el buddhismo a nuestra vida cotidiana, darnos cuenta que toda situación que experimentamos viene necesariamente de nosotros mismos y que la manera en la que nos desenvolvemos en tal situación va generando las causas para un destino que solos hemos creado.

¿Casualidad? Pensar que todo comenzó con las típicas reuniones de los jueves y una simple llamada y creer que todo es mera 'suerte' o 'coincidencia' sería caer en los brazos de nuestra seductora ignorancia una vez más. No podemos negar que en estos momentos el karma de la gente esta madurando de manera asombrosa pudiendo así lograr que tantos maestros espectaculares lleguen a enseñarnos.

No nos queda más que agradecer al Lama Andrés Merino por su visita. ¡Por favor siga enseñando que nosotros seguiremos haciendo mil méritos para tenerlo aquí otra vez en el futuro! ¡Trashi Delek!

Si quieres saber más sobre Lama Andrés Merino, el linaje Sakya en España y el estupendo CD que él junto con otros lamas han creado con varias canciones buddhistas haz click aquí.

Luis Manuel

Primera visita de SS el Dalai Lama al Perú

Sí!!! El XIV Dalai Lama, Tendzin Gyatsho, llegó a Lima hoy en la tarde y ya comenzó a compartir con nosotros su inmensa sabiduría brindándonos su primera conferencia en la Universidad Católica: 'El poder de la tolerancia y la compasión'.

Waw! ¡Vaya experiencia de vida! Es la primera vez que el Dalai Lama viene al Perú a darnos un poco de sus maravillosas enseñanzas sobre la importancia del amor y la compasión. El Dalai Lama, ganador del premio nóbel a la paz en 1989, brindará varias conferencias a lo largo de estos tres días que estará en nuestro país. El propósito de la visita de Su Santidad al Perú, por sobretodo y como él mismo lo señaló hoy por la tarde, es la 'promoción de los valores humanos y la armonía entre las religiones'.

Frente a un auditorio de más de 3000 personas que lo esperaba y todos nosotros con las famosas 'mariposas en el estómago' revoloteando desde hace días, el Dalai Lama entró en la sala con la humildad y esa luz propia que lo caracteriza mientras saludaba con las manos juntas y en símbolo de paz a un público que lo recibía en un mar de aplausos y ovaciones. La conferencia fue fabulosa. Su Santidad explicó, dando ejemplos de su propia vida, la necesidad del amor y la compasión, además de la importancia de tener una mente calmada en la sociedad en la que vivimos. Tras la charla el público pudo hacer varias preguntas y, sin tener que usar términos demasiado filosóficos o técnicismos particulares del buddhismo, Su Santidad contestó a todas éstas de una manera clara y concisa, a veces acompañadas de una carcajada y el aplauso de un público emocionado.

El Dalai Lama, como ya lo mencionamos, estará en nuestro país por tres días compartiendo con nosotros varias charlas y conferencias:

• Domingo 07 de mayo: 'El poder de la Tolerancia y la Compasión'. Polideportivo de la Universidad Católica - Lima.
• Lunes 08 de mayo: 'Las culturas antiguas en la sociedad moderna'. Municipalidad del Cusco - Cusco.
• Martes 09 de mayo: 'Ocho versos de entrenamiento de la mente'. Biblioteca Nacional del Perú - Lima.

Además de estas enseñanzas, el Dalai Lama tendrá un par de actividades más el último día de su visita: por un lado con los empresarios y líderes cívicos del país y por otro con todos los líderes religiosos del Perú para sumarse a una oración por la paz. Para asistir a cualquiera de estas actividades se necesitará una invitación especial de la que puedes saber más si entras a los links que te ponemos más abajo.

Esperamos que la venida de Su Santidad al Perú pueda beneficiar a tantos seres como sea posible y que a su vez él pueda venir mil y un veces más para así poder compartir con nosotros su infinita sabiduría tan admirada alrededor del mundo. ¡Bienvenido al Perú Su Santidad!

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Si quieres saber más sobre el Dalai Lama así como las distintas actividades que se realizarán en nuestro país, aquí te damos los siguientes links:

www.dalailama.com - Página oficial de SS el XIV Dalai Lama.
www.dalailamaperu.org - Página sobre la venida de Su Santidad al Perú.

Por fin un Blog!!

¡Hola!

Hace poco tiempo, al conocer este mundo de los blogs y podríamos decir que por inspiración de varios maestros muy especiales para nosotros que han ido llegando (¡y lo siguen haciendo!) a nuestro país, decidimos crear esta página dedicada a la difusión del Buddhismo Rime.

Pero te preguntarás, ¿y qué es Rime?
Rime o RIS MED, para ponernos un poco más técnicos, es una palabra tibetana que significa 'no sectario' o 'imparcial' (VPB); y eso es exactamente lo que tratamos de hacer aquí: ser completamente imparciales en la difusión del buddhismo en el Perú. Consideramos que el buddhismo, el Buddhadharma que enseñó el Buddha, es siempre el mismo sin importar la escuela o linaje en el que se practique. La cumbre a la que apuntamos todos es la misma sin importar el camino que utilicemos para llegar a ella.

Ahora, ¿por qué escribes 'buddhismo' y no 'budismo'?
La palabra 'Buda', de donde deriva 'budismo', es un palabra sánscrita que significa 'aquel que ha despertado'. Esta palabra, en Sánscrito como en Pali (otra lengua de las tantas lenguas de la India donde gran cantidad de textos buddhistas fueron escritos), se escribe 'buddha' y de ahi la castellanización 'buddhismo'. Sí, con doble 'd' y con 'h'. Aquí en la página, para no utilizar los confusos diacríticos para cada idioma que citemos, trataremos de escribir de la manera más cercana a la pronunciación de cualquiera de estas lenguas. ¡No te preocupes por eso! :)

Ahora sí; esperamos encuentres esta página divertida y de ayuda para lo que quieras preguntar o necesites... y bueno, sin más que darte la bienvenida, ¡empecemos a bloggear!

Luis Manuel budismo budista buda